本篇文章给大家谈谈女娇，以及女娇变成石头对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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相信大家都听过一句话，大禹治水，三过家门而不入，来表示对工作的认真。
当时听到这句话的时候我就在想，这治水十三年都不曾进过家门，那他的妻子和家人该怎么办。
他的王后女娇是东夷涂山氏人，而涂山氏尚处于母系氏族社会后期，大禹只能做上门女婿“夫从妇居”，我觉得这真的是历史中特别有意思的一个社会，后来除了武则天当了皇帝，到现在还是有很多人觉得生男孩才能传宗接代。
书中说女娇因在家天天盼望着大禹回来，盼望不到就跑到涂南山的山坡上去等候，望穿秋水便长叹一声，候人兮，猗！
这一咏叹就成了中国有史可查的第一首恋歌，短短四个字包涵了丰富复杂的感情，想见到朝丝暮想的爱人，望而不见的焦虑，彷徨无奈的心情。
书中这么介绍女娇，是涂山氏的女儿，大禹的妻子，仪容秀美，生性娴雅，当地有名的美女，与大禹见面后互生爱慕之情，心心相惜。
也就是那个时期，若是现代，很少有人会这么默默地等待，而且女生默默地等待说不定就被背叛了，毕竟天天见不着面，异地恋最是艰难，一想到生病，不开心，虽有男朋友，却不在身边，这有和没有，有什么差别呢！
这一章节让我了解到大禹治水三过家门而不入的背后有女娇这么一个支持他的妻子，就像那句每一个成功人士后面总有默默支持他的妻子。
大禹老婆叫女娇。
女娇是上古时代传说中涂山氏族的一位女子，夏禹姒文帝的妃子，仪容秀美，生性娴雅，是当地有名的美女，生卒不详。
禹即天子位后，曾两次会盟诸侯，所选的盟址一次是涂山，另一次则是在会稽山。禹之所以把第一次诸侯会盟大会的地址选在蚌埠怀远涂山，就有报答妻子部族的意思。
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女娇化石的传说
大禹与女娇举行了婚礼，自辛日结婚，到甲日（前后只有4天）就外出治水去了。女娇追随大禹，也在附近的安邑安了家，照顾大禹的饮食起居。
那几日工程正处于关键时刻，为了早日结束原始居民的哭声，赢得打通轩辕山战役的胜利，把奔流肆虐的洪水引向大海，大禹不得不旰衣宵食，吃住都在工地。大禹便与女娇约定，为了抢时间，在工地上设张鼓，女娇听见鼓声就来送饭，否则勿来。
可是意外的事情发生了。有一天，大禹不慎碰落一块山石，石落击鼓。女娇听到了，就连忙带着食物来到了工地。却看见自己的丈夫化作一头巨大的黑熊，一爪操钎，一爪执斧，在河中浪头跳跃，专注地开
凿轩辕山。原来自己的丈夫竟然是一头面目狰狞的大熊，女娇大惊失色，扔下手中的食物，慌乱又惊恐地奔逃而去。大禹见状，也赶紧追了上去，他想向妻子解释清楚。
急切中，他居然又忘了要恢复自己的本来面目。他边追边喊，可是他越喊，女娇越不敢停留。就这样，一追一逃间，女娇跑到了嵩山之下，终于力竭而止化成了一块大石。
因为自己的疏忽，女娇变成了石头，夏禹心急如焚。大禹的部属闻讯赶来，也都十分唏嘘。细心的伯益发现，女娇的石像中传来空洞的声音，原来女娇已经怀孕了。
大禹见母子俱化为石，更是悲痛不已，他对石头喊道：“还我儿子。”石像的肚腹应声开启，一个男婴就此降临人世。由于是启石而生，天赋异秉，他的名字便叫“启”，他就是未来中国第一个奴隶制王朝的开创者夏启。
参考资料来源：百度百科-女娇
女娇是涂山氏的女儿，大禹的妻子，仪容秀美，生性娴雅，是当地有名的美女。大禹继位成为天子之后，曾两次会盟诸侯，所选的盟址一次是涂山，另一次则是在会稽山。禹之所以把第一次诸侯会盟大会的地址选在涂山，据说是为了报答妻子涂山氏的部族。
大约在四千多年以前，我国的黄河流域水患严重，中国氏族部落最大的问题就是治水。尧便下令让鲧负责领导与组织治水工作。鲧治水的主要治水策略就是“堵”。鲧花了九年的时间治水，不仅没有把洪水制服。反而洪水更加的严重了。于是尧很生气，下令处死了鲧。后来有人推荐鲧的儿子禹来治水，于是尧便命令由禹接替其父亲的工作继续治水。鲧在临终前嘱咐儿子禹说：“一定要把水治好。”由于大禹忙于治水，因此一直到三十多岁也没有结婚（在那个年代是个老光棍吧）。
禹想到了女娇的本家，东夷强大的涂山氏。如果能联姻涂山氏，则整个东夷都会为己所用，朝内的重臣也都会支持自己。女娇对大禹也是早有耳闻，二人见面后互生爱慕之情，心心相惜，于是大禹便迎娶女娇为妻。话说，这个婚真的结的好随便啊。不过因为当时的社会尚处于母系氏族社会后期，禹只能做上门女婿，“夫从妇居”。
但是心系治水大业的大禹，在婚后的第四天便离开了心爱的妻子前去治水。在离开家之前，女娇问如果我在此期间怀孕生子而你不再怎么办，不如你先给孩子起个名字吧，大禹说如果生男孩的话就叫“启”吧，“治水启程”之意。我觉得这个地方是个大bug,结婚四天之后就走了，难道大禹...特厉害，他们连以后怀孕生子都想到了，而且为啥只说儿子的名字，万一是个女孩儿呢？
大禹在治水的十三年间，曾经三过家门而不入。第一次是大禹为了治理淮河，从嵩山经过时，正好路过家门口，看到正在院中推磨的妻子，发现妻子此时已经怀孕。好像没有什么不对...大禹虽然觉得愧对妻子，让怀孕的妻子还在干农活，但是为了治水和父亲的嘱咐，于是并没有进家门，而是继续治水。时隔一年，大禹为了治理三门峡水患，第二次经过家门，此时涂山氏的儿子启已经出生了，禹看到妻子给孩子喂奶的场景，便又匆匆离去了。第三次是南方荆水暴涨，大禹前去治理，第三次路过家门口，母亲和妻子在门口张望着等待他回家，此时的儿子已经可以在院子里玩耍了。
对禹来说，治水的业绩决定着前途；但是对于女娇来说，丈夫是自己全部情感的寄托，大禹忙于治水，三过家门而不入，涂山氏十分思念大禹，又担心大禹变心，于是跑去找大禹。治水的众人见涂山氏来到现场。纷纷向她哭诉思念家乡，挂念父母妻儿之情，涂山氏深有感触，便悄悄的放走了他们。后来，前来诉苦的人越来越多，涂山氏放走的人越来越多，导致在治水现场工作的人越来越少了。大禹知道后，就直接找涂山氏说:“这怎么行！如果人都走了，何时才能打通九江啊？”涂山氏说：“你以为人家都像你这样没良心，不值想家吗？”
大禹也感动的流泪，忙说:“其实我也很想家，很想念你的，但是如此浩大的治水工程，谁来管理呢，我如此努力的治水也是为了可以早日回家全家团聚。”大禹说：“你把人都放走也不是全无道理，只怪我太粗心，没有顾忌大家的思乡之情。这样吧，今后把中青年和老年人分成两拨，春秋两个农忙季节，让青年人回家做农活，最冷的时候，让老年人回家休息一个月，你看如何？”涂山氏连声称好，第二天，大禹就把这个主张和部落头领们商量，大家都说赞成，于是各自回部落宣布，众人听后欢呼雀跃，从此干活也更加卖劲。
在大禹治水期间，涂山氏在家天天期盼禹回来，盼望不到，又跑到涂山南的山坡上去等候。一天天过去了，涂山氏望穿秋水，还是未见禹回来。她不禁长叹一声，吟咏出这样的一句：候人兮，猗！涂山氏的这一咏叹，就成为了中国有史可查的第一首恋歌。“候人兮”意思是等候我所盼望的人，“猗”是古汉语的叹词，相当于现代语的“啊”！一个“猗”"字，包含着丰富复杂的感情：想见到朝思暮想的爱人，望而不见的焦虑、彷徨及无可奈何的心情；还塑造了一个思念丈夫希望丈夫早日归来的女子形象，一个人伫立山头，翘首远盼。
“诗贵含蓄”，涂山氏的这一咏叹，后来成为中国诗歌的一个典范。
大禹当上帝王后，建立“夏”为名号的王朝
《吴越春秋·越王无余外传》：禹三十未娶，行至涂山，恐时之暮，失其制度，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有九尾白狐造于禹。禹曰：“白者，吾之服也；其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞；我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌；天人之际，于兹则行。明矣哉!”禹因娶涂山，谓之女娇。
女娇虽是大禹之妻，却不是皇后，即使他的亲生儿子当了第二代帝王，她也没有皇太后的称号，大禹和女娇结婚四日之后就因为洪水泛滥，离别十三年，也就成就了三过家门而不入的经典。
试想，当时女娇如果以新婚为由，用儿女情长拖丈夫后腿也是说得过去，历史也不会有大禹治水的伟绩。可就是这样一个女人，结婚四天，就忍受十月怀胎和十三年自己带孩子的痛苦来成就丈夫。而就在国家刚刚安定时，她就因病去世。
大约在四千多年前，大禹来到涂山（今河南嵩县），遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，也就是说大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。
治水功臣大禹的妻子女娇，不是神话传说中的九尾狐。
相传大禹的妻子女娇，面若桃花、十分秀美，是一个贤良淑德的人。两人的相遇是因为大禹治水在安徽蚌埠的涂山，因为女娇十分的美丽而且名声很好，大禹便早早的注意到了这个女子。古人经常用“九尾狐”来形容美女，又因为神话中商纣因九尾狐而灭亡，所以经常会给“九尾狐”冠以妖媚惑主的坏女人之名。而女娇在《吕氏春秋》的记载中，其实是一个贤内助，所以她的形象与神话中的九尾狐相差甚远。也就是说她不是九尾狐。
据史料分析，大禹因为忙于治水，在他的三十岁还没有结婚生子。后来遇到女娇，知道女娇不仅样貌秀丽，贤良淑德而且品德高尚，深深被她吸引，女娇此时见到大禹，知道他是赫赫有名的治水大英雄，美人倾慕英雄，于是两人一见倾心，共约白头。
在原始社会，其实大家不仅“靠天吃饭”，对土地本身也是十分依赖的。因为大水的汹涌，导致大家的收成都没有保障，甚至有的人房屋被水冲走，流离失所，苦不堪言。而大禹身为部落首领，他心系自己的族人，爱惜大家的生命，于是立志要成功治水。而他的夫人女娇也被他的精神影响，于是在两人结婚还不到三天的时候，因为治水工作刻不容缓，女娇并没有抱怨，强忍自己对丈夫的不舍，大禹便离开家了。
大禹娶了女娇之后，没过多久，女娇便怀孕了，大禹因为心系天下，在她将临盆的时候也没有回来照顾妻子，只是给儿子取名为“启”。女娇对他也无怨无悔一直默默付出，带着儿子启。一过十三年，韶华易逝，治水成功，大禹千古流芳。在他身后默默付出的是那个贤良淑德的女娇，这种默默奉献的精神是我国传统女性优良美德的开端。
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