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诗礼传家，汉语成语，拼音是shī lǐ chuán jiā，意思谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
出自于：元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。
造句：
1、他家世代书香，虽然祖上没有出过什么高官，却也是诗礼传家。
2、因为那日老太太说道，他家诗礼传家，虽是妾侍，亦不可不明不白随随便便地进门。
3、这个天经地义，谁都晓得，而况诗礼传家的贵族的五孙舍!
4、太恶心了!太无耻了!太混蛋了!这些所谓诗礼传家的缙绅人家，果然是荒淫放荡到了极点!这儿还有个外人呢，当我不存在吗?
5、第三股则是前朝昭帝的外戚，当今皇太后的娘家，留侯张家，张家时代诗礼传家，一卷《太公兵法》，成就了家族赫赫战功，大胤王朝三位兵圣，两位就出自张家。
6、书香门第，诗礼传家，累世善人，在这湖州地面上十分的有名气。
7、范家是诗礼传家的大族，清末光绪年间开始行商，五十余年下来，借吉东开禁之利，又是屯田开荒，又是贩货四方，积累下丰厚的家产。
诗礼历史悠久，开发较早，清朝康熙二十年（1681年）吴三桂进攻永昌及顺宁，诗礼境内被掠，不少村民被害。
雍正年间，开辟诗礼街场（初命名为石榴街，因白塔旁有丘大田状似石榴而得名《现在的白塔水塘》），地址在拖拉机站周围，后迁往牌坊团树。民国20年（1910）光复镇（诗礼）中心学校初级部创办，后创建得国民学校17所，为当地培养了不少人才。
民国20年（1931）乐平村人杨文鸿牵头筹款建造白塔，1982年列为县级重点文物保护单位，被誉为玉砚塔（又称诗礼文笔），塔有13层，密檐式砖木结构，高约30米，边宽3米，四级条石基座，塔的北面有“丈高百尺增士气，笔照千里超群英”。横幅“永镇山河”对联一幅，属地方风水塔。1985年，在塔基四周砌石墙进行保护，并立凤庆县人民政府确认重点文物保护单位标志。
风景名胜。孔雀山寺（孔兴山头）始建于公元1885年冬日，建筑跨度约50年时间才全面建筑完成，呈逐年修补完善之势，距今已有123年建造历史。孔雀山寺气势宏伟、飞檐走壁、雕龙画凤、山顶楼阁阁上阁、院中院，佛像巍峨、生龙活虎、栩栩如生、威严肃静。“高阁高悬低阁低悬佛在殿中，远峰远到近峰近列岩顶观峰”、“风景这边独好”是孔雀山寺的真实写照。孔雀山寺从建寺到投入使用的多年间，共编印三部书《乾坤宝记》、《一罐宝丹》、《三期慈航》，现仍有人保存。孔雀山寺是天造地化、美丽的浏览去处，绝妙的建筑却毁于1968年“文革”中，现仍有人保存着孔雀山寺原貌图。
华藏奄。（清华村境内）始建于清朝康熙乙酉年冬月初四，清朝隆十四年（1740）立的《华藏奄常住碑记》一块。大门题联“大地展开双眼碧，长天飞下一支红”，扁文“顺天者昌”。曾编印过《新民真经》、《速回头》两部书，毁于1951-1952年间。
慈云阁。（乐平村境内）明朝寺僧修建，民国26年（1937），村人杨文鸿重修。现已残缺不全。
玄灵阁（圣渝堂）（古墨村境内）。在玄灵阁建成开堂使用时有这样一幅大门联：丙子建玄阁，丙午开老堂；甲山立回龙，甲水绕圣宫。记载了玄灵阁与对谕堂的创建和迁址演变过程及玄灵阁的坐落，自然风景。
对谕堂于清光绪三十二年（1906）建成使用，坐落在平村小组，因地点狭窄于民国12年（1923）迁至古墨初制所，因地理位置不适为由，于民国21年建盖玄灵阁，计用4年时间完成，坐落在古墨村大园田，大甲山立向，面向回龙山，有古墨河和碳房河将玄灵阁缠绕在两河间，民国25年（1936）年将对谕堂迁至玄灵阁，玄灵阁先后被利用作村级办公用房及学校。现已面目全非。
诗礼传家对应的下一句是，不名则利，谁能袖手安常。出自满庭芳，诗礼传家，宋代，佚名。
诗礼传家，不名则利，谁能袖手安常。惟君宽厚，无较短论长。且自深居简出，清闲处、管甚炎凉。年未老，方逾强仕，家富更平康。
秋声，风欲作，蓂留一荚，伏暑将藏。大贤初度日，对此称觞。叹凤帏虽冷落，喜御兰、得宠专房。见说宁馨少长，螟雏箕、学更高强。得闲趣，山中宰相，何必事侯王。
佚名亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。在汉语中，常用张三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虚乌有等暂时用作为无名氏的名字。另外，佚名也指不愿透漏姓名的人。
佚名不是没有姓名的人，而是作者没有署名，或是由于时间久远等原因作者的真实姓名查无根据，或者根本就无法知道作者是谁。也有的是由于集体创作或是劳动人民从很久远的时候就流传下来的作品，这样的作品的作者就被标作佚名。
诗礼传家，汉语成语，意思谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。下面是我精心整理的诗礼传家成语解释，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【成语原文】： 诗礼传家
【标准发音】：shī lǐ chuán jiā
【繁体写法】：诗礼传家
【诗礼传家是什么意思】：谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
【诗礼传家成语接龙】：画中有诗 → 诗礼传家 → 家业雕零
【用法分析】：作宾语、定语；用于书面语
【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【shī lǐ chuán jiā】采用标准四声阅读。
【出处说明】：元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。”
拓展：
成语出处
元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。”
成语造句
1、此家人姓朱，世代都是以诗礼传家，只是身逢乱世只能隐居避祸。
2、旧时代读书人集古嗜古，本为常事，龚自珍家道殷实，祖辈都为诗礼传家，金石碑版收藏甚富。
3、因为那日老太太说道，他家诗礼传家，虽是妾侍，亦不可不明不白随随便便地进门。
4、这个天经地义，谁都晓得，而况诗礼传家的贵族的五孙舍！
5、书香门第，诗礼传家，累世善人，在这湖州地面上十分的有名气。
6、他家世代书香，虽然祖上没有出过什么高官，却也是诗礼传家。
7、第三股则是前朝昭帝的外戚，当今皇太后的娘家，留侯张家，张家时代诗礼传家，一卷《太公兵法》，成就了家族赫赫战功，大胤王朝三位兵圣，两位就出自张家。
8、太恶心了！太无耻了！太混蛋了！这些所谓诗礼传家的`缙绅人家，果然是荒淫放荡到了极点！这儿还有个外人呢，当我不存在吗？
9、范家是诗礼传家的大族，清末光绪年间开始行商，五十余年下来，借吉东开禁之利，又是屯田开荒，又是贩货四方，积累下丰厚的家产。
诗礼簪缨的意思是簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。
诗礼：《诗经》和《周礼》，指礼教；簪缨：比喻高官。讲究礼教的高官显宦。
诗 （诗） shī 文学体载的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌。诗话（a．评论诗。
(lǐ,)P●礼（礼）lǐㄌㄧˇ ◎社会生活中。
簪 zān 用来绾住头发的一种首饰，古代亦用以把帽子别在头发上：簪子。金簪。玉簪。簪缨（做官者显贵之）。
缨 （缨） yīng 用线或绳等作的装饰品：帽缨子。红缨枪。缨穗。 像缨的东西：萝卜缨子。 带子，绳。
诗礼传家 解释：
谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
出处：
元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。”
语法：
诗礼传家作宾语、定语；用于书面语。
示例：
茅盾《子夜》：“冯大爷，是有面子的地主，诗礼传家，怎么听了老何的一篇混帐话，就居然心中摇摇起来了呢？”
诗礼人家 解释：
世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
出处：
明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。”
语法：
诗礼人家作宾语；指读书人的家。
示例：
巴金《秋》：“你看，全是这样的子弟，所谓诗礼人家、书香人家还有什么希望？”
近义词：
诗礼之家
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