今天给各位分享大襟衣的知识，其中也会对大襟衣服裁剪进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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奶奶喜欢穿大襟衣。前面衣襟一片小，一片大，自己盘的扣子从领口一直系到腋下。大襟衣里面还藏着一个暗口袋。这衣服还是清朝末年的样式。
我懂事的时候，奶奶已经七十多岁了。她不喜欢艳丽的颜色，总是穿着黑色或者灰色的大襟衣或者大襟棉袄，颜色最亮的也不过是一件青灰色单衣。奶奶还喜欢在头上顶个白底蓝边的手帕。我问过她为什么要顶手帕，她说头顶没头发了不好看了。
瘦瘦的奶奶总是一副这样的装束，经常提着一个马蹄形的篮子去自留地里掐豆角，摘辣椒。后面跟着大狼狗虎子。
奶奶住在村东的老院子里，和大伯一起住。我们住在村西边，中间隔着五六户。放学了去奶奶家是一件很高兴的事情。奶奶的大襟衣有个神奇口袋，总是能掏出各种好吃的，有时候是一把花生、一把瓜子、有时候是两个核桃、几颗冰糖。洋气一点的时候是酒心巧克力和果脯。最神奇的一次是，奶奶竟然掏出了几颗大大的玻璃珠子，让我在小伙伴面前炫耀了很久。
小孩子都爱自己的奶奶，我也不例外，妈妈做了好吃的，总要差我给奶奶送去，最大的桃子，最大的南瓜，最软的蛋糕，一定是奶奶先尝。
奶奶一生养育了五个孩子，又将大伯的三个孩子养育成人。儿孙没有不被奶奶带的。其中多少辛苦，却从不抱怨。妈妈总说奶奶是小姐的身子丫鬟的命。奶奶出生于地主家，虽是大户人家的大小姐，幼年父亲去世，母亲改嫁。失去父母的庇护，奶奶跟家里的丫鬟一样，什么苦都吃，什么活都干。
奶奶似乎没有闲着的时候，不是在缝棉衣，就是在拆被子，奶奶干活的时候安安静静不急不忙，还哼着小曲，也说不上是什么调调。我问奶奶：“你哼的什么歌啊？”
奶奶说自己没有哼啊。我说你就是哼了，我还学了一下。奶奶笑眯眯的说我胡说，坚持说自己没有哼。 对此，我一直迷惑不解。
冬天的时候，我总爱睡奶奶家暖烘烘的热炕。每到周末的早上，街上卖镜糕的老爷爷浑厚悠长的声音不断的把我从睡梦中拉扯回来，不断的刺激着我的味蕾。不多会儿，穿着大襟衣的奶奶就端着瓷碗放在炕头，镜糕在碗里冒着热气，上面铺着一层厚厚的枣泥。我从被窝里伸出头，三下五除二就吃光了一碗，然后十分满足的钻进被窝里继续赖床。奶奶总是微笑着摸摸我的头说：“懒虫虫”。然后去收拾碗筷。
我上初三的那年，奶奶的二儿子，我的伯伯因病突然去世了，那个时候奶奶已经80了，为了不刺激她老人家，家人隐瞒了这件事。每每奶奶问起来，家人总是以各种理由搪塞过去。 那个时候的奶奶，耳朵背了，听不清了，那几件长穿的大襟衣也洗的发旧了。 可是我的其他伯伯姑妈们在谈论事情的时候，奶奶不说话，总在一边静静的看着。
突然有一天，奶奶把儿女们召集到一起说：“你们都骗我。” 大家慌了，想出各种办法哄老太太。
奶奶坚定的说：“你们都骗我，我的二娃不在了。” 大家看瞒不下去了，只好如实相告。 奶奶哭得很伤心，用白底蓝边的手帕一直在抹眼泪。
哭完了，奶奶抬起头说：“你们应该告诉我，让我见我儿子最后一面。” 大家沉默了。 我从来没有见过奶奶哭天喊地和歇斯底里的时候，她总是安静而温柔的。
那几天，我不放心，总是一天跑几遍的去看奶奶。奶奶和往日看起来一般，只不过摘菜时候，晒柴火的时候，时不时的用大襟衣的袖子抹眼泪。
有一次她正在厨房烧火，拉着风箱，眼圈红红的，看见我进来了，埋怨道：“别人骗我，你也骗我。”
我一时觉得对不起奶奶，只好小声嗫嚅道：“大人不让我说。”说完赶紧跑了。
奶奶87岁的时候摔了一跤，股骨头坏死了。去医院看病，大夫们都说老太太年龄大了，不做手术了。
奶奶很不满意的说：“你们这么大的医院，连个把式都没有吗？”说的医生们很不好意思，会诊后，从西安请了一个专家帮奶奶换了一个股骨头。
因为年纪大了，奶奶基本躺在床上，很少下来，大襟衣也没办法穿了，偏扣不好系了，奶奶从此穿上了现代化的衣服，从中间扣扣子。那时候我已经上了大学，后来一直在外面工作，一年回去几次看奶奶。
有一次，我跟奶奶说我要结婚了。奶奶抚摸着我的手说：那个人好不好，对你好不好。
我说都好，奶奶高兴的笑了。 我心想，别人都问我，你对象有车不，有房不？一个月赚多少钱？奶奶怎么不问这些？
仔细想想，奶奶从来没有问过这些问题。
有一次，我带两岁的儿子回家，奶奶抓着他的小胖手问我：“他爸爱娃不？”
我逗她说：“不爱。”
奶奶有点生气的嗔怒道：“不爱娃要娃做啥哩。”
后来我说爱的不得了，奶奶这才又高兴了。
奶奶躺在床上12年。在躺着的那些日子里，奶奶总是问我：“你说我咋办呢？”
我说好好活着呗。
奶奶说：“别人伺候的再好，罪要自己受，我每天晚上睡觉的时候就在想，这眼睛一闭上，明天早上不睁了，我就死了。每天早上醒来，眼睛一睁，怎么还活着？”
我默然，不知道该说什么。奶奶深深的叹了一口气。
别人看奶奶，喊了很多遍，奶奶也听不见。
我一回去，不到三秒钟，奶奶就说，敏敏回来了。
大家啧啧称奇。
我说我和奶奶有特殊的沟通方式。
早在奶奶还好的时候，我怕有一天，奶奶老的连我也不认识了，于是每次回去，都要把她的手放在我的肚子上，反复的说我是敏敏，是敏敏。
后来奶奶完全丧失了各种感觉，身体自然老化了，瘦的皮包骨头，像是一颗枯萎的小树。
穿的衣服像挂在身上的，也不用系扣子了，用了方便擦洗，就用带子绑住。
我最后一次看她的时候，大家都说奶奶有时候已经头脑不清了，老在胡说。我看她的额头已经发亮，瘦的骨头的轮廓都一清二楚的。我再次把她干枯的手放在我的肚子上，奶奶的眼睛已经睁不开了，嘴动了几下，吐出了清晰的几个字：“回来引娃着没有？”
这是奶奶对我说的最后一句话。 奶奶知道是我回来了。
奶奶与死神较量了12年，从来都是有惊无险。正当我需要人的时候，98岁的奶奶走了，我的父母也因此能腾出人来帮助我。
奶奶走了，把最后的慈爱留给了我。
奶奶走了，村子里最后一个穿大襟衣的人走了，此后，再也没有人穿大襟衣了。
闭上眼睛，我时常会看见，奶奶穿着青白色的大襟衣，头顶着手帕，提着马蹄形的篮子，从村口的石桥上走过来，后面跟着她最爱的大狼狗虎子……
一般5个。
也会根据冬、夏季服装大小、长短、样式而定。
短大襟侧面四个扣子，领口一个扣子。里边上下各一个。
冬季服装一般会多几个以利于保暖。
穿大襟衣服，只是比穿衣服的外观的一种形式，冬天穿着保暖而已。对高血压人来讲，没有什么特殊的作用。
中华民族是多民族的统一体，五十六个民族都创造了辉煌的民族服饰文化。由于每个民族的
生活环境、风俗习惯、宗教信仰、民族性格和审美情趣的差异，形成了各具特色的民族服饰
文化。
按民族名称拼音顺序排列:
妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。未婚女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻，缠高耸的包头。妇
女喜戴各种银饰。
白族:
白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。白族男女均上着
衣、外套领褂，下着裤。服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调。白族人民崇尚白色。男子的
包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。
保安族:
保安族居住在甘肃省内大河家地区。保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长
裤，头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。女子穿色彩艳丽的衣裤，上衣为刚过双膝的有
花边的大襟袄，外套坎肩，戴头盖，也戴礼帽。
布朗族:
布朗族分布在云南西部和西南部。布朗族男子上穿青布圆领长袖对襟或大襟衣，下着宽脚
裤。妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长裤的。名地妇女均喜欢戴银饰。
布依族:
布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长
衫，戴瓜皮帽。
妇女则上着短衣，下着百褶裙或长裤，戴银饰。
朝鲜族
中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。其文化与朝鲜半岛有着深厚的渊源关
系。朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎肩）和灯笼
裤，这种裤子很肥大，便于在炕上盘腿而坐。妇女多穿短衣长裙，上衣与男子相似，只是更
加短小。
朝鲜族儿童多穿七彩衣，色彩斑斓，好象彩虹在身。
青年男子多戴鸭舌帽，中捞年人则戴毡帽，妇女普遍戴花色头巾
朝鲜族男子常穿宽大的长方形胶鞋，妇女多穿鞋头尖而跷起的船形胶鞋
达干尔族
达干尔族主要聚居在嫩江两岸，在东北诸民族中，是社会发展水平较高、与外界经济文化接
触和交流较多的民族之一。达干尔族的服装式样以袍式为主，为便于骑马，袍前后两面开
衩。男装以皮质为主，女装以棉布居多。
达干尔族妇女的发式和装饰品各地不一，有的用白布或白毛布包头，有的戴头饰
傣族
傣族多居住在我为云南的亚热带地区，擅长农耕和水稻种植。傣族人在生活习俗、宗教信仰
等方面融合了中原和印度及中南半岛诸国文化。傣族男子多穿圆领大襟或对襟小衫，下着长
裤，白布或蓝布包头。妇女穿长筒裙和短衫，梳各种发式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常将
孔雀和大象的图案编织在衣物上。
德昂族
德昂族散居于云南省西南部，其服饰具有浓厚的民族特色。德昂族男子多穿蓝、黑色上衣和
宽而短的裤子，裹黑、白头巾，巾的两端饰以彩色绒球；青年男子戴银项圈等饰物。
妇女上着蓝、黑色上衣，下着筒裙，在腰部佩戴数个腰箍。
东乡族:
东乡族居住于甘肃省临夏东北部。东乡族服饰与当地的汉族和回族相近，妇女一般穿藏青色
和黑蓝色布衣，外加一件齐膝的布坎肩；男子穿短衣、肥裤和坎肩，也有穿长袍的。
妇女一般戴丝绸制成的盖头，头盖分绿、黑、白三色。
侗族
侗族居住在湘、黔、桂三省毗临地区。侗族服饰分为南北两种类型。生活在北部地区的侗族
男子服饰与汉族基本相同；妇女上着无领衣，银珠大扣，下着裤。南部的男子多穿对襟衣，
裹绑腿， 头缠亮布；女子上着紧身衣，下着百褶裙，或上着短衣，下着长裤，盛装时着鸡
毛裙。
侗族妇女喜爱银饰，以多为美，以重为贵。
独龙族
独龙族世代聚居于云南的独龙河两岸。独龙族喜欢在衣外披覆条纹线毯，既有古朴的山林风
韵，又有现代时装魅力。独龙族男女均喜欢用染色红藤作为手镯和腰环饰物，妇女头披大花
毛巾。
俄罗斯族
我国的俄罗斯族是俄罗斯的移民和苏联归国华侨的后裔，其服饰较多地保留着俄罗斯人的传
统特色。男子多穿长及膝盖的套头衬衫和细腿裤，头戴呢帽或皮帽。妇女上穿粗布衬衣，外
罩一件无袖、高腰身的对襟长袍，下着长裙.
鄂伦春族
鄂伦春人世世代代游猎于大小兴安岭的茫茫林海之中，创造了适合森林游猎的狍皮服饰文
化。鄂伦春族服装以袍式为主，有皮袍、皮裤、皮坎肩、皮帽、皮手套等。冬季男子普遍穿
前后开衩的长袍，妇女也穿长袍，但女袍比男袍长，不是前后开衩，而是两侧开衩。春秋和
夏季多穿去毛的光板袍皮短袄和皮裤。
鄂温克族
鄂温克族世居于额尔古纳河以南的广阔地区，由于各地生存环境的差异，各地鄂温克人有着
不同的服饰文化特点。鄂温克人对服饰的制作和穿着比较讲究，无论男女衣服，其衣边、衣
领等处都用布或羔皮等镶边装饰。男子一般都要束上带，否则会被视为不礼貌行为；妇女平
时可以不束腰带，但劳动时也要束上。鄂温克人喜爱蓝色的衣服。
鄂温克族的皮靴上饰有精美的图案。
高山族
高山族生活在中国的台湾、福建、湖北等地。高山族服饰色彩绚丽，华丽精美。男子上穿短
衣，束腰裙。妇女上着短衣，下穿长裙或短裤。
仡佬族:
仡佬族多数居住在贵州西部，主要从事农业。仡佬族男子多穿对襟短衣、长裤
妇女穿大襟短衣、长裤，青年妇女喜穿褶裙，衬衣外套坎肩，头顶一方块头巾，额顶用一绸
带束住。
哈尼族
哈尼族主要居住在云南南部。哈尼族男子上穿对襟衣、下着长裤，用黑布或白布包头。妇女
服饰主要为棉布的衣裙和长、短裤。哈尼族无论男女老幼都喜欢穿青色衣服，有的地方甚至
每洗一次衣服都要用蓝靛将衣服再染一次。
哈萨克族
哈萨克族主要分布在新疆北部，是一个古老的游牧民族。哈萨克族男子穿套头式衬衣，喜欢
在衬衣外套穿坎肩，冬季穿不带布面的羊皮大氅或大皮袄，下穿皮裤。妇女着名色连衣裙，
夏季，外穿坎肩或短上衣，冬季则罩棉衣。
哈萨克人的帽子、头巾颇为讲究，种类、式样很多。
汉族
汉族是我国人口最多的民族。纵观几千年的历史，汉族的服装式样主要有上衣下裳和袍服。
赫哲族
赫哲族世居东北的黑龙江、松花江和乌苏里江下游沿岸。三江流域的丰富野生动物资源造就
了赫哲人独特的渔猎文化，其众多的鱼皮服饰构成了鲜明的民族色。
赫哲族人将鱼皮熟制后，用来缝制上衣、套裤、革兀 革拉(一种鞋)、 腰带等，上衣较长，
式样类似旗袍，主要是妇女穿用。
赫哲族妇女的鱼皮服装
赫哲族妇女比较注重发型和首饰，喜欢戴金、银、铜、玉的耳环和手镯等。
回族
回族是中国信仰伊斯兰教的民族之一，人口较多，分布在全国几乎三分之二的县。回族衣饰
简单，老年男性一般穿黑色或灰色长衫，或低领对襟衬衫；中年人穿对襟白衬衫，外套黑色
坎肩，着白裤子；妇女穿大襟右衽衣服；年青人除参加宗教仪式外，大都穿与汉族相同的服
装。回族男子普遍戴白色或黑色的小圆帽，称礼拜帽，或用白毛巾和白布裹头。妇女一般戴
白色圆撮口帽，或戴盖头。盖头的颜色依年龄而有别，老年用白色，中年用黑色，少女用绿
色。 在服饰的颜色上，回族人崇尚白色，视白色为洁净之色。
由于回族分布广泛，受当地环境和文化的影响，在服饰上表现出不同特点。
基诺族
基诺族聚居于云南的基诺山一带。基诺族男子一般穿白色圆领无扣对襟衣，下着及膝宽腿
裤，裹绑腿，喜用长布包头，戴耳环
妇女穿圆领无扣、镶七色纹饰的短上衣，内衬紧身衣或盘三角形刺绣胸兜，下穿前开合短
裙，头戴披风式尖顶帽。
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